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赵昺话一说完，三个老头都愣在当场，脸色一会儿红，一会儿蓝，或是失望，或是愠怒，显然心情是十分复杂。他们实在是想不通刚刚还气势如虹，口口声声要不惧万难复国的小殿下脸咋变得这么快，难道一切都是表象，说到底还是跑。
“殿下难道以为不应该乘势反击，收复失地吗？”好一会儿，江万载才平复下来，他出言问道。
“是的。”赵昺挪挪屁股让自己坐的舒服一些道，“如果敌军大规模北调，我们趁隙发起反击，收复些州县也不是什么难事。但江大人想过没有，如果蒙古内乱迅速被平复，敌军去而复返，我们怎样守住收复的州县？恐怕敌军一至，如今的情况又会重演，各州县又会降而复叛，难道朝廷还要漂流海上！”
“殿下为何如此悲观？”江万载心情好了一点，原来殿下不是惧敌，而是担心。
“江大人，朝中的事情应该比本王更为清楚。不是本王悲观，而是众臣悲观，他们以为前途渺茫，能苟安已是不易。形势稍微不利，想的不是如何克服，却是屈膝求和，或是干脆逃离。想的都是如何保全自己的性命和利益，为之甚至不惜挑起朝争，致陛下和国家、百姓于不顾。地方州县更是糜烂不堪，见利忘义者比比皆是，只要以功名利禄稍加诱惑，便毫不犹豫的背叛朝廷。多年的战乱已使百姓思安，而我朝为筹集所需，手段无不用之极处，民心已经尽失，屈服于敌威之下。即便恢复失地，我们凭什么去守，何人去守，只凭江大人、文大人等朝中几个忠贞之臣去守，又如何能守得住，只怕还要重蹈李庭芝、陈文龙等人兵败身死的覆辙。”赵昺声色俱厉地说道。
“社稷之本，庙堂之责。国不知有民，民又焉知有国。殿下当日在朝会上所言真是一针见血。”应节严听罢突然说道。”
“当日听众臣争论，一时有感而发矣。”赵昺叹口气说道。心中也瞬间明了，这俩老头突然造访原来是因为那天自己说得这句话，什么下棋、探讨局势都是在试探自己。不过这句话却不是出自己之口，只是当日借用了一下而已，但也算应景。
那是清朝末年，强盛一时的王朝也已走向衰落。第一次鸦片战争中，英国舰队自海上突破虎门要塞，沿着珠江北上，江两岸聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，就像在观看一场表演，当挂青龙黄旗的大清官船被击沉，清军纷纷跳水，两岸居民竟然发出像看马戏看到精彩处的嘘嘘声。英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解。然后问其买办何以至此，买办曰:国不知有民，民就不知有国。而当今的大宋面临的情形就像是历史的预演，只不过换了主角，结局却是同出一辙。
究其缘由，这正是国家****政治和统治思想造就的，就是因为在中国古代****政治下国家的渗透力极为薄弱。“不在其位，不谋其政”，“思不出其位”的儒家思想，早就把人们控制得服服帖帖一脸死相。老百姓所希翼的是男耕女织，日出而作，日落而入，“帝力于我何加焉”的生活，至于到底是谁派出的税吏，到底是谁下令抓壮丁，是本族的统治者还是外来的侵略者，则是没有太大差别的。
百姓对国事冷漠麻木，和平时期还好，有利于国家稳定，但是遭遇大变，瞬间就成了致命的毒药。所以无论是外族入侵，还是国内的农民起义，胜了就都任由他做主子，况且外族一胜，往往便有无耻文人考证到大家原来是“圣教同源”，都是轩辕皇帝的子孙，于是即使被强行分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级，也照样跪称万岁万岁万万岁。一场本该浩浩荡荡的民族战争，就这样变成汉蒙统治者争夺政权的战争。
但偏偏现在赵昺却不能明说，宋朝是儒家思想治国，而士人就是统治阶层的中坚力量，自己面前这俩老头就是儒家思想的受益者和拥趸者，与他们讲正是由于其潜心学习和传播半辈子的思想导致了当前的局面，恐怕话一出口就成了异端，拂袖而去都是好的，怕就怕自己真成了孤家寡人，要独自去发动群众了……
“既然如此，那殿下弃子求生之计如何实施？”江万载对朝廷状况可能比任何人都清楚，也未深究，他现在想知道的是殿下所谓的‘弃子’意有何指。
“本王所谓的‘弃子’是说要放弃趁敌军北撤趁机四处出击，收复国土之意。”赵昺言道。
“哦，殿下之意是要放弃这大好时机，苟安一隅了。”江万载有些惊讶地说道。
“江大人此... -->>
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赵昺话一说完，三个老头都愣在当场，脸色一会儿红，一会儿蓝，或是失望，或是愠怒，显然心情是十分复杂。他们实在是想不通刚刚还气势如虹，口口声声要不惧万难复国的小殿下脸咋变得这么快，难道一切都是表象，说到底还是跑。
“殿下难道以为不应该乘势反击，收复失地吗？”好一会儿，江万载才平复下来，他出言问道。
“是的。”赵昺挪挪屁股让自己坐的舒服一些道，“如果敌军大规模北调，我们趁隙发起反击，收复些州县也不是什么难事。但江大人想过没有，如果蒙古内乱迅速被平复，敌军去而复返，我们怎样守住收复的州县？恐怕敌军一至，如今的情况又会重演，各州县又会降而复叛，难道朝廷还要漂流海上！”
“殿下为何如此悲观？”江万载心情好了一点，原来殿下不是惧敌，而是担心。
“江大人，朝中的事情应该比本王更为清楚。不是本王悲观，而是众臣悲观，他们以为前途渺茫，能苟安已是不易。形势稍微不利，想的不是如何克服，却是屈膝求和，或是干脆逃离。想的都是如何保全自己的性命和利益，为之甚至不惜挑起朝争，致陛下和国家、百姓于不顾。地方州县更是糜烂不堪，见利忘义者比比皆是，只要以功名利禄稍加诱惑，便毫不犹豫的背叛朝廷。多年的战乱已使百姓思安，而我朝为筹集所需，手段无不用之极处，民心已经尽失，屈服于敌威之下。即便恢复失地，我们凭什么去守，何人去守，只凭江大人、文大人等朝中几个忠贞之臣去守，又如何能守得住，只怕还要重蹈李庭芝、陈文龙等人兵败身死的覆辙。”赵昺声色俱厉地说道。
“社稷之本，庙堂之责。国不知有民，民又焉知有国。殿下当日在朝会上所言真是一针见血。”应节严听罢突然说道。”
“当日听众臣争论，一时有感而发矣。”赵昺叹口气说道。心中也瞬间明了，这俩老头突然造访原来是因为那天自己说得这句话，什么下棋、探讨局势都是在试探自己。不过这句话却不是出自己之口，只是当日借用了一下而已，但也算应景。
那是清朝末年，强盛一时的王朝也已走向衰落。第一次鸦片战争中，英国舰队自海上突破虎门要塞，沿着珠江北上，江两岸聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，就像在观看一场表演，当挂青龙黄旗的大清官船被击沉，清军纷纷跳水，两岸居民竟然发出像看马戏看到精彩处的嘘嘘声。英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解。然后问其买办何以至此，买办曰:国不知有民，民就不知有国。而当今的大宋面临的情形就像是历史的预演，只不过换了主角，结局却是同出一辙。
究其缘由，这正是国家****政治和统治思想造就的，就是因为在中国古代****政治下国家的渗透力极为薄弱。“不在其位，不谋其政”，“思不出其位”的儒家思想，早就把人们控制得服服帖帖一脸死相。老百姓所希翼的是男耕女织，日出而作，日落而入，“帝力于我何加焉”的生活，至于到底是谁派出的税吏，到底是谁下令抓壮丁，是本族的统治者还是外来的侵略者，则是没有太大差别的。
百姓对国事冷漠麻木，和平时期还好，有利于国家稳定，但是遭遇大变，瞬间就成了致命的毒药。所以无论是外族入侵，还是国内的农民起义，胜了就都任由他做主子，况且外族一胜，往往便有无耻文人考证到大家原来是“圣教同源”，都是轩辕皇帝的子孙，于是即使被强行分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级，也照样跪称万岁万岁万万岁。一场本该浩浩荡荡的民族战争，就这样变成汉蒙统治者争夺政权的战争。
但偏偏现在赵昺却不能明说，宋朝是儒家思想治国，而士人就是统治阶层的中坚力量，自己面前这俩老头就是儒家思想的受益者和拥趸者，与他们讲正是由于其潜心学习和传播半辈子的思想导致了当前的局面，恐怕话一出口就成了异端，拂袖而去都是好的，怕就怕自己真成了孤家寡人，要独自去发动群众了……
“既然如此，那殿下弃子求生之计如何实施？”江万载对朝廷状况可能比任何人都清楚，也未深究，他现在想知道的是殿下所谓的‘弃子’意有何指。
“本王所谓的‘弃子’是说要放弃趁敌军北撤趁机四处出击，收复国土之意。”赵昺言道。
“哦，殿下之意是要放弃这大好时机，苟安一隅了。”江万载有些惊讶地说道。
“江大人此... -->>
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