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蜀道难,难于上青天。此话不假。古时由北出川,仅有米仓道、阴平道、剑门道。三条蜀道,米仓道窄,阴平道险,唯有剑门蜀道,大道通衢,车水马龙。
这条始建于先秦的剑门蜀道,已3070余岁,比古罗马大道还年长253岁,如今,却远比古罗马大道容颜光鲜。它由陕西汉中、宁强入川,经四川广元、剑阁、梓潼至绵阳,全长600余公里,穿越3000余年云烟,是一条连接远古与现代的生命脐带。
从绵阳出发,沿先秦、三国、汉唐的血脉,溯源而上。不到1个小时车程,就到剑门蜀道南大门——“东依梓林,西枕潼水”的梓潼县城。出县城再行约3公里,就是闻名遐迩的七曲山大庙。
“三百里程十万树”被清剑州知州乔钵誉为“翠云廊”的驿路奇观,就从这里开始。
举目远眺,古道两侧,莽莽苍苍的千年古柏,虬枝苍劲,荫天蔽日,宛若苍龙盘旋于崇山竣岭之间,又如云朵浮游在苍土之上,俨然一道铺天接地的绿色长廊。
翠云起处是帝乡,七曲山不仅风光如画,更有厚重的历史文化底蕴。且让我们在此小憩片刻,与不远千里万里来拜谒文昌祖庭的香客一道,看一看古柏深处香火绵延的大庙,听一听洞经声中波澜壮阔的回响,读一读古驿道上积淀千年的传说。
据说,七曲山并非盘古开天辟地而成,乃“五丁开山”所致。蜀志有载“周显王三十二年(公元前337年),秦许五女于蜀,蜀遣五丁迎之。至梓潼,见一大蛇入穴。一人揽其尾挚之,不禁,五人相助,大呼齥蛇,山崩,压杀蜀五丁及秦五女,而山亦分五岭。”这个传说,不止蜀志有载,李白也在蜀道难中有这样的描述:“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈方钩连”至于“五丁开山”后来如何演变成一招高深莫测的武功,此乃后话,按下不表。
“五丁开山”之后,七曲山成了“陂去平来”的分界线,向北,群山愈发高危,向南则一马平川。伫立山口,看山川突变,世事更迭,不禁油然而生“一步之遥两重天”的感慨。我等凡夫俗子是如此,唐玄宗李隆基也不例外。
天宝十四年(755年)的一个冬天,为避“安史之乱”玄宗隆基仓惶南逃,无奈在马嵬驿处死杨贵妃后,更是心灰意冷,一路凄凉。当晚,隆基一行来到七曲山,只见山河易势,景象万千,忍不住连连称奇。入夜,隆基刚闭上眼,忽梦一书生来告:“安禄山、史思明已败绩”隆基惊问:“先生何许人?”答曰:“七曲山隐士”再问,则笑而不语。翌日,果然有长安快马来报。隆基愁云顿消,打马回程之际,一再回头,记住了这块福地。
这段插曲并非杜撰,当年隆基驻跸的“应梦仙台”就在七曲山。许多年过去,古驿道上人喊马嘶的热闹场面,已在历史的烟云中渐行渐远,隆基睡过的石床上方“漏彻华胥”四个大字却依然清晰如昨。石床两侧,还后人联曰:“仙去多时,大梦至今尤未醒;神游未远,青山不老可重来”
玄宗梦回唐朝,念念不忘危难时点化自己的书生。经多方打探,终于得知这个书生叫张亚子。张亚子何许人?历来帝王将相多有猜度,佛道儒家也争论不休,民间传说更是缤纷迷离。最具代表性的说法是,张亚子是文昌星宿历七十三世化生,降生于晋代梓潼... -->>
蜀道难,难于上青天。此话不假。古时由北出川,仅有米仓道、阴平道、剑门道。三条蜀道,米仓道窄,阴平道险,唯有剑门蜀道,大道通衢,车水马龙。
这条始建于先秦的剑门蜀道,已3070余岁,比古罗马大道还年长253岁,如今,却远比古罗马大道容颜光鲜。它由陕西汉中、宁强入川,经四川广元、剑阁、梓潼至绵阳,全长600余公里,穿越3000余年云烟,是一条连接远古与现代的生命脐带。
从绵阳出发,沿先秦、三国、汉唐的血脉,溯源而上。不到1个小时车程,就到剑门蜀道南大门——“东依梓林,西枕潼水”的梓潼县城。出县城再行约3公里,就是闻名遐迩的七曲山大庙。
“三百里程十万树”被清剑州知州乔钵誉为“翠云廊”的驿路奇观,就从这里开始。
举目远眺,古道两侧,莽莽苍苍的千年古柏,虬枝苍劲,荫天蔽日,宛若苍龙盘旋于崇山竣岭之间,又如云朵浮游在苍土之上,俨然一道铺天接地的绿色长廊。
翠云起处是帝乡,七曲山不仅风光如画,更有厚重的历史文化底蕴。且让我们在此小憩片刻,与不远千里万里来拜谒文昌祖庭的香客一道,看一看古柏深处香火绵延的大庙,听一听洞经声中波澜壮阔的回响,读一读古驿道上积淀千年的传说。
据说,七曲山并非盘古开天辟地而成,乃“五丁开山”所致。蜀志有载“周显王三十二年(公元前337年),秦许五女于蜀,蜀遣五丁迎之。至梓潼,见一大蛇入穴。一人揽其尾挚之,不禁,五人相助,大呼齥蛇,山崩,压杀蜀五丁及秦五女,而山亦分五岭。”这个传说,不止蜀志有载,李白也在蜀道难中有这样的描述:“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈方钩连”至于“五丁开山”后来如何演变成一招高深莫测的武功,此乃后话,按下不表。
“五丁开山”之后,七曲山成了“陂去平来”的分界线,向北,群山愈发高危,向南则一马平川。伫立山口,看山川突变,世事更迭,不禁油然而生“一步之遥两重天”的感慨。我等凡夫俗子是如此,唐玄宗李隆基也不例外。
天宝十四年(755年)的一个冬天,为避“安史之乱”玄宗隆基仓惶南逃,无奈在马嵬驿处死杨贵妃后,更是心灰意冷,一路凄凉。当晚,隆基一行来到七曲山,只见山河易势,景象万千,忍不住连连称奇。入夜,隆基刚闭上眼,忽梦一书生来告:“安禄山、史思明已败绩”隆基惊问:“先生何许人?”答曰:“七曲山隐士”再问,则笑而不语。翌日,果然有长安快马来报。隆基愁云顿消,打马回程之际,一再回头,记住了这块福地。
这段插曲并非杜撰,当年隆基驻跸的“应梦仙台”就在七曲山。许多年过去,古驿道上人喊马嘶的热闹场面,已在历史的烟云中渐行渐远,隆基睡过的石床上方“漏彻华胥”四个大字却依然清晰如昨。石床两侧,还后人联曰:“仙去多时,大梦至今尤未醒;神游未远,青山不老可重来”
玄宗梦回唐朝,念念不忘危难时点化自己的书生。经多方打探,终于得知这个书生叫张亚子。张亚子何许人?历来帝王将相多有猜度,佛道儒家也争论不休,民间传说更是缤纷迷离。最具代表性的说法是,张亚子是文昌星宿历七十三世化生,降生于晋代梓潼... -->>
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