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    凡是学习过自然科学的,都知道速度的定义。但是,绝大部分人都习惯机械地运用概念,除了其物理学里的含义之外,似乎对它并不感兴趣。

    我觉得,速度是把空间长度与时间计量真正结合在一起的度量衡,是人类赖之以穿越时空隧道的唯一途径。有了相当的速度,人类可以循着杨利伟的足迹遨游太空,甚至有朝一日去浩瀚无限的银河系之外;也可以描摹比蜗牛更加缓慢和无法想象的量子运动,进入玄之又玄的微观世界。甚至物理学家居里还说过:当我象陀螺一样高速旋转,自然排除了外界的干扰。自然科学家借助速度的概念,描述人生和社会现象也颇形象生动。

    这里,我本无意探讨物理学里速度的知识,在现实生活,乃至思维领域,速度也营造了许多耐人寻味的现象。

    喜欢看书的人都知道,我们捧着一本衷爱的书,可以通宵不睡觉地读,不知道疲倦。“小窗闲来读周易,不觉春夏与秋冬”说的就是心理时间和物理时间不同步的情况。

    从事写作的你,一定有被思维追赶着落笔的时候,那时的手书写的速度远远滞后于创作的灵感和激情,你完全被喷薄而出的句子和词语攫取控制了,不由自主并不自不觉地写了特别长的文章或者诗歌,最后甚至为自己所留下的文字所惊诧和赞叹,却丝毫没有感觉到时间已经“溜走”了!也是一种匪夷所思的速度造就的极限高峰体验的情形。

    其实,情侣热恋、挚友交谈,凡此种种。我们精神的愉悦的时刻,那种灵魂出壳的高速度,就好象飞翔的翅膀或者润滑剂,让你感觉的时间飞快地、几乎没有摩擦地逝去了。而我们做自己不喜欢的事情,时间仿佛是闸门或者牢房,把我们困在狭小的空间,如团团转的蚂蚁

    美国人用电影大片,各种声、光、电的高科技、大成本制作,把我们置身于光怪陆离的未来世界,这是“西方式”寻求穿越时空隧道的方式,核心是用文化进行包装的经济“侵略”想必人家经济发展的速度快,甚至连文化也有渗透性和影响力,连同麦当劳、肯德基的味道一样携带着霸道,通过占领孩子们的胃口与餐桌,可以逾越我们曾经用满汉全席搭建的饮食长城。

    因为我们沉溺于几千年的闭关锁国文化氛围里,鸦片战争后,发现自己经济与文明程度已经落后了,就盲目地“师夷”而没能力“制夷”;辛亥革命后,皇帝是没有了,古文与辫子一起被割掉了,新的文学作品远远没有达到成熟的程度;红色的文学从延安一路走来,百花齐放和百家争鸣的方针,正在市场经济下作家与读者的浮躁天平两端摇摆和权衡。一个民族自信颓朽的速度,内聚内敛的凝聚力,甚至经受不住外界一点点变化的洗礼。

    仓廪实而知礼节,虽然有道理,但未必有效。先富起来的人,腰包鼓胀的速度的确比较快,但是,汗牛充栋的书籍仍然孤单落寞地寡妇般思春;在书画院、博物馆里,在秦砖汉瓦官窑之间,在吴带当风的笔画和王羲之曲水流觞的墨色之间,只有寥寥旅游参观客,貌似酷爱艺术地囫囵吞枣一翻,然后匆匆来去。

    人的每一器官,都有自己固有的适用范围。耳朵对超声波和次声波没有感觉,所以唐山大地震,动物都知道狼奔豕突地逃亡,人类却只能坐以待毙;人的双脚奔跑的速度极限不过100米9秒7几,声音的速度每秒300米左右,眼睛里看见的光传播最快,多数人扫描物体的频率和速度虽然很高,仍然有那么多盲点和遗漏,需要借助能辨别出颜色细微差别的绘画大师的眼睛,才能把古往今来人物的表情和变幻的风景记录下来;只有思维的速度可以与光的速度可以媲美,所以,所有文字、绘画符号只是粗略大概地把个性化的记忆记录下来。

    一眨眼的瞬间和刹那,不过0。18和0。36秒,此时的永恒,我们完全可以消泯掉时间与空间之间那微乎其微的裂缝和罅隙,心游万仞、精鹜八极的速度及至,完全可以依赖人类创作和激情去一一游历和体验的!

    幸亏我们有足够的耐心、有训练有素的毅力,有兴趣去以自己的节奏去感知周围的一切,尽管相对于浩瀚宇宙和漫漫星空,我们不过是历史长河里运动缓慢而又寿命短暂的小小蜗牛,倘若我们不自视渺小、不舍跋涉、不走弯路,环游遍自己可以触摸的世界,用触角真切感受的东西,也是不错的选择吧。

    2006-9-21

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