35.黑教教主 (2/2)
顶点小说网 www.ddshucheng.com,天龙秘史无错无删减全文免费阅读!
严重的威胁。其子赤松德赞继位之后,更是采取了一系列的手段灭?,数次佛?辩论,包含教理与法术,使的?教一败涂地,失去了以往国教的地位。甚至许许多多的?教徒都被强迫加入了佛教。
从那以后,?教衰弱许多年。为了顺应王权,为了教派流传,?教甚至吸纳了许多佛教的思想与人物。譬如,佛门莲花生大师在当时的西蕃极受推崇,若?教徒稍稍表现出不敬,就会遭来杀身之祸。这种情况下,?教迫不得已只能将这位密宗大师也作为供奉的神祇。
?教的思想也是逐渐更变,原始?教是一门极为朴素的自然教派,主要思想就是万物有灵,表现为山水、树木的崇拜,对日月星辰的崇拜,对动物与自然景象的崇拜,对祖先的崇拜。原始?教崇信巫术,与之萨满教又有着千丝万缕的联系。后来创教祖师在此基础上创立了用茽?教(宗教避讳),用表示圣义无生,茽表示世俗无灭,强调将具有离苦遇乐之心的芸芸众生,从暂时之苦荷究竟之苦中解脱出来。这使得?教的教义更披裹上了一身哲学金衣。
吐蕃国由统一走向分裂,由灭?,再到灭佛,这期间?教与佛教都相继走到了各自的低谷。?教与佛教的思想教义逐渐相互渗透,?教认同佛教的教义,而佛教也积极容纳了?教的一部分思想。?教认为释迦摩尼是创教祖师的一个分身,同时创造出一个与佛教卍字相反的字作为?教标志。
得知这些,玄空原来对?教的芥蒂逐渐放下。原始?教中自有崇信巫术、杀生祭祀仪式之类的糟糠。但随着用茽?教的创立,这些野蛮因素大多被抛弃,而一些教人向善、助人解脱的佛教思想补充其中。时至今日,?教与佛教密宗的思想相互渗透融合,几乎已经难分难舍。
不日,几人终于抵达冈底斯山脉脚下。眼前这座山峰其名冈仁波齐,相传是?教祖师从天而降的落脚处,其上共有三百六十个神祗居住在此。这里又是佛教的须弥山,足见这山峰的奇特与瑰丽。
只见这座大雪山高耸入云,直插天际,山势巍峨壮丽。天幕之下,那一抹银峰映出冰蓝色的光辉,绒布般的冰川如琉璃一样玲珑剔透。环看四野,俱是雪白一片,这里的奇景既壮阔又带着一股神圣感,让人观之震撼不已,同时心灵深处也好似被净化了一遍。
不远处,一座极为不起眼的庙宇坐落于山阴。詹巴南喀将玄空请下马车,一齐步入其中。只见,里面是一幅十分破败的景象,四周都是灰尘,殿柱倾斜,几座神像倒塌。殿中也并不宽敞,仅有几个年轻的侍者在其中等候。这些人见到詹巴南喀与吞米桑布扎走进来,连忙起身施礼,随后退出殿外。
玄空站在殿中左右顾盼,心中十分诧异:“冈底斯山是为?教发源地,怎地这神庙如此简陋?”正自疑惑,眼神无意间瞟到了詹巴南喀、吞米桑布扎,见他二人脸上神色略显怪异。心想到:“这几个老头应该还有好多事情隐瞒于我。”
玄空面色微沉,瞧着詹巴南喀与吞米桑布扎。他两人被盯的心中发毛,彼此相视一眼,又苦笑一声,然后一齐拜倒,说道:“属下欺瞒教主,请教主降罪!”那剩下四位老者见状,虽不明其意,也跟着拜倒。
玄空一怔,暗想:“此间果然有大事!否则这两个老头也不会有如此大反应。”面上仍不动声色,淡淡地道:“几位老人家起来吧!有什么事还请直言!”
詹巴南喀、吞米桑布扎兀自伏在地上,詹巴南喀支吾道:“近来神教遇上一件十分棘手的事,我二人先前隐瞒于教主,是怕…是怕教主听闻之后不肯归来。现在…现在又怕教主听了之后马上要走。”玄空心中不悦,心想:“我在你们心中就如此胆小怕事?”遂说道:“你们便说吧,我不会轻易而去。”随即他双手一合,两道无形虚劲将詹巴南喀、吞米桑布扎托了起来。双手又是一分,那四位老者也随之而起。
詹巴南喀见玄空神色笃定,又展示出如此神功,终于说道:“教主,现在这座庙并非是我教神殿,只是一座旧时废弃的庙宇。”
玄空望着四周那些残破的神像,果然与如今?教供奉的神祗有所出入。他心中早有猜测,并不惊讶,说道:“那为何不带我去神庙?”
詹巴南喀道:“说来惭愧,是因为我教神庙月前已经被红教攻占了。”玄空道:“哦?竟有这样的事。那么你们将我找来,就是想让我帮你们一起抢回神庙?”
詹巴南喀叹气道:“教主料事如神,只是后面还有一件更麻烦的事。”玄空斜了他一眼,心想这老头在中原厮混太久,还学了一身拍马屁的能耐。詹巴南喀续道:“这事说来话长,还得从吐蕃国的分裂讲起。”玄空插话道:“分裂?”他前世对吐蕃国的历史不太了解,这时听到分裂还有些诧异。詹巴南喀道:“不错,教主不知?”玄空摇摇头,听詹巴南喀接言道:“当年吐蕃国最后一位赞普朗达玛信奉我?教,他展开一系列灭佛行动之后,惹来了一众佛教徒的怨恨。后来这位末代赞普便被僧侣暗杀,其后代争夺王位,以导致西蕃之地四分五裂,有许多王系部族割据西蕃境地。”
玄空这才知道,西蕃之地早已不是一个统一的国家,难怪这一路之上看见许多战乱与暴动。他微微点头,又道:“这与先前你说的事有什么干系?”詹巴南喀道:“教主莫急,其中关系复杂,且听属下慢慢道来。自吐蕃分裂至今,尚有吐蕃乌思部、吐蕃敢部、吐蕃阿柴部、吐蕃脱思麻部等等。数十年前有一支吐蕃青唐部建立,其首领唃厮啰是西蕃名义上赞普,这支部族北御西夏国,保护了西蕃不受党项人的侵扰,因此也受到了吐蕃诸部的崇敬。”
“青唐部是今时最有威势的一支吐蕃部族,其他部族都想与之交好。近来有一件事,乌思部打算与青唐部联姻,将本部公主嫁给青唐部现在的首领董毡。这本来只是一桩权贵的婚事,可其中之事,并没有那么简单。关键在于大婚之时要做一场法事,乌思部信奉我教,属下正是乌思部的第一法师,我奉王命需护送公主远赴青堂完婚。”
听到这里,玄空心想:“这有什么稀奇?难道护送公主有什么危险吗?”
又听詹巴南喀道:“然而那青唐部笃信佛教,其国师正是当代佛教密宗旧派上师。须知外人将我两教派称为黑教与红教,正是势同水火。待到联姻之时这些僧侣必会故意刁难,一场斗法必不可免。月前红教一得知此消息,已然给了我们一个下马威。竟带领一群高手偷袭攻占我教神庙,这当真是奇耻大辱。现在,连乌思部对此也是颇为微词,认为我教衰弱至此,简直无能之至!”
玄空道:“既如此,只要抢回神庙就可挽回局面了吧?”吞米桑布扎道:“教主不知,此中干系甚重。这次教派相争,不仅是我们与红教的比拼,更是是乌思部与青唐部两个大部族的较量。乌思虽愿与青唐交好,却是平等相交,并非臣服。若联姻之时我教惨败于红教,令乌思部大失颜面,恐怕将失去乌思部的信任与支持,到那时后果不堪想象。所以第一步是抢回神庙。而第二步则是护送公主远赴青唐,同时要抵御住红教人的挑衅。即便不能胜他们,至少也要平分秋色。”
玄空沉吟一阵,心想这事果然不简单,自己完全是被这两个老头诓到了这里做苦力。却见詹巴南喀与吞米桑布扎又伏在了地上。两人声带哭腔说道:“我教千万信徒的性命全系教主一身,还望教主担此大任,带领我教渡过难关。”
玄空道:“有这么严重?”詹巴南喀长叹一声道:“属下长居中原,不仅学到了中原汉人许多语言辞藻,更明白了许多道理。教派无非是王公贵胄统治的工具而已。四百年前我教一朝倾毁,便是由于威胁到了统治者的地位,而佛教只是赤松德赞找来的代替品;二百年前朗达玛灭佛,看似是我教与佛教相争的结果,实际上仍是朗达玛本人对佛教的不满。”
玄空微微颔首,心想:“詹巴南喀老头真没白白在中原厮混三十余年,这些见解可谓鞭辟入里,入木三分。”
詹巴南喀接言道:“如今我教形势甚微,几大王系部族中就只有乌思推崇我教。若此次联姻,我等不能维护乌思的威严,恐怕将失去这位支持者。真若如此,我教又将重新走向黑暗。”
玄空道:“你既然懂得先前那番道理,何不带领?教急流勇退、明哲保身?”
詹巴南喀道:“教主,你们中原有句话,‘飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹’,想全身而退哪有那么容易?不知多少教派盯着属下乌思大法师的位置,无论红教、白教、花教,一旦这些教派取代我教在乌思的地位,乌思部也必将对我们赶尽杀绝。”
玄空一想,他这话也有道理。据悉当年吐蕃灭佛时,一夜之间许许多多寺庙毁于一旦,千万僧侣被杀害或是镇压,更有许多无辜平民也因此丧命。教派之争是最为残酷的,又联想百年前中原的佛道之争,其过程不也是充斥着血腥暴力,无论佛门还是道教,结局都是惨淡不已。随即他说道:“如今红教之中,都有哪些高手?”
詹巴南喀与吞米桑布扎相视一笑,心知玄空这么问,已经是将此事答允了一半。他起身说道:“红教之中有两人需教主重视,其一便是红教第一护法鸠摩什。”
玄空一惊,心说:“怎么不是鸠摩智?”这话几乎就要脱口问出,又被他吞回腹中。詹巴南喀见玄空面色微变,问道:“教主认识此人?”玄空摇了摇头,詹巴南喀道:“率众攻占我教神庙的便是鸠摩什,此人自然了得,但与教主相比,那就是皓月下的点点萤火,根本不足为惧。那日属下尚在中土,吞米桑布扎则在乌思,否则也不会轻易让这些僧侣得逞,夺下我们的神庙。”
玄空点头,问道:“那第二人是谁?”詹巴南喀神色凝重,言道:“此人是上师巴仁喀!”玄空心中一凛,暗想这人既是教派领袖,必是身负大智慧之人,这样的人不练武则已,一旦练武绝对非同小可。
詹巴南喀又道:“上师巴仁喀是莲花生大士嫡系弟子,尽得密宗真传。其又是西蕃第一高手,属下几人自认不是他的对手,只有教主才能与之争锋。”
这几句话,反而激起玄空心中的雄心斗志。他心想到:“我纵横中原,虽不是武功天下第一,但也是罕有敌手。此来西蕃,正好领教领教西方高人有何妙招。”随即问道:“依你眼光,巴仁喀与我相比,谁胜谁负?”詹巴南喀摇了摇头,道:“熟难比较,属下从未与之交手,只知上师巴仁喀武功深不可测,究竟到了如何地步也是不得而知。”詹巴南喀越是这样说,玄空就愈发想见此人。玄空又追问道:“那你可知他有何高深武功?”
詹巴南喀道:“巴仁喀最厉害一门武功,或者说是法力,就是密宗无上神功‘去烦恼之刀’。此功一旦施展,真气内劲如化熊熊火焰之刀,焚尽斩断外敌的烦恼欲望之力,有惊天之威!”
玄空一怔,暗想:“这不就是原著中的神功那‘火焰刀’吗?”
吞米桑布扎见玄空脸色又变,怕他畏惧,而一走了之,连忙道:“教主也无需过虑,我教护教神功与‘去烦恼之刀’正是敌手,教主神功震古烁今,未必不是巴仁喀的对手。”
詹巴南喀也道:“不错!说来我教护教神功与‘去烦恼之刀’渊源不小。我教护教神功在中原被称为‘黑袈裟神功’,其本名乃是象雄文,意指无形黑袍。在西蕃,只有我等六人知道这是一门深奥至极的武功,而一般教众只道是教主的神法,常人则把这看做一种巫术。”
玄空顿时也明白过来,相传?教上师有用念力伤人的巫术,原来所指就是这门“黑袈裟神功”。旁人没练过这武功,更不能领悟其中真意。当世就唯有自己一人,能切身体会到“黑袈裟神功”的妖异与神奇。
吞米桑布扎插言道:“属下二人执意寻回教主,也是因为这一缘故。只要信徒与教众知道教主尚在教中,也就知道我教法术未失。不仅教众更加信奉,外人也是不敢轻易冒犯。”
詹巴南喀道:“正是如此!”随即他又把话头转回,续言道:“还说这两教的神功。如今莲花生大士已然并入我教之中,成为神祗,但四百年前却并非如此。那时,这位大能受应藏王赤松德赞之邀,来西蕃传佛法,期间与我?教多有冲突。两教斗法之时,先代教主将护教神功施展开来,便是莲花生大士也觉十分难挡。”
“不过莲花生大士终究非等闲之人,后来他呕心沥血创出另一门功夫,专门应对我教神功。这功夫将我教神功的无形虚劲比作妖魔的欲望之力,声称能斩断这种欲望之力,正是‘去烦恼之刀’。再后来,这两门武功相生相克,一齐传入中原,前者冠名黑袈裟神功,后者冠名火焰刀神功。”
玄空得知两门武功的渊源,也不禁暗暗称奇,说道:“嗯,原来如此。看来黑袈裟对上火焰刀,倒成了宿命一战。”詹巴南喀道:“不错,不错,即便教主仍在中原,那巴仁喀听闻您的事迹,也定会去找您的麻烦。”玄空听出他这话有些夸大其词,说道:“大护法莫要再哄我了,我既然答应了你,自不会轻易而走。再者我也想亲眼瞧瞧西蕃第一人究竟如何了得。”
詹巴南喀与吞米桑布扎两人心中一块大石终于落了地,彼此相视一笑。玄空瞧着两人那看似忠厚,实则暗带狡黠的笑容,忍不住心中暗骂:“真是两个老狐狸!”
随后詹巴南喀欢欢喜喜将玄空请进内堂,又对他说道:“教主,今日先在此处将就一晚。等明日我教教众一到,便即攻上冈底斯山,抢回神庙。等那之后属下自然为教主翻译神功原文。”玄空闻听神功原文,精神一震,点头应允,詹巴南喀就此退了出去。
严重的威胁。其子赤松德赞继位之后,更是采取了一系列的手段灭?,数次佛?辩论,包含教理与法术,使的?教一败涂地,失去了以往国教的地位。甚至许许多多的?教徒都被强迫加入了佛教。
从那以后,?教衰弱许多年。为了顺应王权,为了教派流传,?教甚至吸纳了许多佛教的思想与人物。譬如,佛门莲花生大师在当时的西蕃极受推崇,若?教徒稍稍表现出不敬,就会遭来杀身之祸。这种情况下,?教迫不得已只能将这位密宗大师也作为供奉的神祇。
?教的思想也是逐渐更变,原始?教是一门极为朴素的自然教派,主要思想就是万物有灵,表现为山水、树木的崇拜,对日月星辰的崇拜,对动物与自然景象的崇拜,对祖先的崇拜。原始?教崇信巫术,与之萨满教又有着千丝万缕的联系。后来创教祖师在此基础上创立了用茽?教(宗教避讳),用表示圣义无生,茽表示世俗无灭,强调将具有离苦遇乐之心的芸芸众生,从暂时之苦荷究竟之苦中解脱出来。这使得?教的教义更披裹上了一身哲学金衣。
吐蕃国由统一走向分裂,由灭?,再到灭佛,这期间?教与佛教都相继走到了各自的低谷。?教与佛教的思想教义逐渐相互渗透,?教认同佛教的教义,而佛教也积极容纳了?教的一部分思想。?教认为释迦摩尼是创教祖师的一个分身,同时创造出一个与佛教卍字相反的字作为?教标志。
得知这些,玄空原来对?教的芥蒂逐渐放下。原始?教中自有崇信巫术、杀生祭祀仪式之类的糟糠。但随着用茽?教的创立,这些野蛮因素大多被抛弃,而一些教人向善、助人解脱的佛教思想补充其中。时至今日,?教与佛教密宗的思想相互渗透融合,几乎已经难分难舍。
不日,几人终于抵达冈底斯山脉脚下。眼前这座山峰其名冈仁波齐,相传是?教祖师从天而降的落脚处,其上共有三百六十个神祗居住在此。这里又是佛教的须弥山,足见这山峰的奇特与瑰丽。
只见这座大雪山高耸入云,直插天际,山势巍峨壮丽。天幕之下,那一抹银峰映出冰蓝色的光辉,绒布般的冰川如琉璃一样玲珑剔透。环看四野,俱是雪白一片,这里的奇景既壮阔又带着一股神圣感,让人观之震撼不已,同时心灵深处也好似被净化了一遍。
不远处,一座极为不起眼的庙宇坐落于山阴。詹巴南喀将玄空请下马车,一齐步入其中。只见,里面是一幅十分破败的景象,四周都是灰尘,殿柱倾斜,几座神像倒塌。殿中也并不宽敞,仅有几个年轻的侍者在其中等候。这些人见到詹巴南喀与吞米桑布扎走进来,连忙起身施礼,随后退出殿外。
玄空站在殿中左右顾盼,心中十分诧异:“冈底斯山是为?教发源地,怎地这神庙如此简陋?”正自疑惑,眼神无意间瞟到了詹巴南喀、吞米桑布扎,见他二人脸上神色略显怪异。心想到:“这几个老头应该还有好多事情隐瞒于我。”
玄空面色微沉,瞧着詹巴南喀与吞米桑布扎。他两人被盯的心中发毛,彼此相视一眼,又苦笑一声,然后一齐拜倒,说道:“属下欺瞒教主,请教主降罪!”那剩下四位老者见状,虽不明其意,也跟着拜倒。
玄空一怔,暗想:“此间果然有大事!否则这两个老头也不会有如此大反应。”面上仍不动声色,淡淡地道:“几位老人家起来吧!有什么事还请直言!”
詹巴南喀、吞米桑布扎兀自伏在地上,詹巴南喀支吾道:“近来神教遇上一件十分棘手的事,我二人先前隐瞒于教主,是怕…是怕教主听闻之后不肯归来。现在…现在又怕教主听了之后马上要走。”玄空心中不悦,心想:“我在你们心中就如此胆小怕事?”遂说道:“你们便说吧,我不会轻易而去。”随即他双手一合,两道无形虚劲将詹巴南喀、吞米桑布扎托了起来。双手又是一分,那四位老者也随之而起。
詹巴南喀见玄空神色笃定,又展示出如此神功,终于说道:“教主,现在这座庙并非是我教神殿,只是一座旧时废弃的庙宇。”
玄空望着四周那些残破的神像,果然与如今?教供奉的神祗有所出入。他心中早有猜测,并不惊讶,说道:“那为何不带我去神庙?”
詹巴南喀道:“说来惭愧,是因为我教神庙月前已经被红教攻占了。”玄空道:“哦?竟有这样的事。那么你们将我找来,就是想让我帮你们一起抢回神庙?”
詹巴南喀叹气道:“教主料事如神,只是后面还有一件更麻烦的事。”玄空斜了他一眼,心想这老头在中原厮混太久,还学了一身拍马屁的能耐。詹巴南喀续道:“这事说来话长,还得从吐蕃国的分裂讲起。”玄空插话道:“分裂?”他前世对吐蕃国的历史不太了解,这时听到分裂还有些诧异。詹巴南喀道:“不错,教主不知?”玄空摇摇头,听詹巴南喀接言道:“当年吐蕃国最后一位赞普朗达玛信奉我?教,他展开一系列灭佛行动之后,惹来了一众佛教徒的怨恨。后来这位末代赞普便被僧侣暗杀,其后代争夺王位,以导致西蕃之地四分五裂,有许多王系部族割据西蕃境地。”
玄空这才知道,西蕃之地早已不是一个统一的国家,难怪这一路之上看见许多战乱与暴动。他微微点头,又道:“这与先前你说的事有什么干系?”詹巴南喀道:“教主莫急,其中关系复杂,且听属下慢慢道来。自吐蕃分裂至今,尚有吐蕃乌思部、吐蕃敢部、吐蕃阿柴部、吐蕃脱思麻部等等。数十年前有一支吐蕃青唐部建立,其首领唃厮啰是西蕃名义上赞普,这支部族北御西夏国,保护了西蕃不受党项人的侵扰,因此也受到了吐蕃诸部的崇敬。”
“青唐部是今时最有威势的一支吐蕃部族,其他部族都想与之交好。近来有一件事,乌思部打算与青唐部联姻,将本部公主嫁给青唐部现在的首领董毡。这本来只是一桩权贵的婚事,可其中之事,并没有那么简单。关键在于大婚之时要做一场法事,乌思部信奉我教,属下正是乌思部的第一法师,我奉王命需护送公主远赴青堂完婚。”
听到这里,玄空心想:“这有什么稀奇?难道护送公主有什么危险吗?”
又听詹巴南喀道:“然而那青唐部笃信佛教,其国师正是当代佛教密宗旧派上师。须知外人将我两教派称为黑教与红教,正是势同水火。待到联姻之时这些僧侣必会故意刁难,一场斗法必不可免。月前红教一得知此消息,已然给了我们一个下马威。竟带领一群高手偷袭攻占我教神庙,这当真是奇耻大辱。现在,连乌思部对此也是颇为微词,认为我教衰弱至此,简直无能之至!”
玄空道:“既如此,只要抢回神庙就可挽回局面了吧?”吞米桑布扎道:“教主不知,此中干系甚重。这次教派相争,不仅是我们与红教的比拼,更是是乌思部与青唐部两个大部族的较量。乌思虽愿与青唐交好,却是平等相交,并非臣服。若联姻之时我教惨败于红教,令乌思部大失颜面,恐怕将失去乌思部的信任与支持,到那时后果不堪想象。所以第一步是抢回神庙。而第二步则是护送公主远赴青唐,同时要抵御住红教人的挑衅。即便不能胜他们,至少也要平分秋色。”
玄空沉吟一阵,心想这事果然不简单,自己完全是被这两个老头诓到了这里做苦力。却见詹巴南喀与吞米桑布扎又伏在了地上。两人声带哭腔说道:“我教千万信徒的性命全系教主一身,还望教主担此大任,带领我教渡过难关。”
玄空道:“有这么严重?”詹巴南喀长叹一声道:“属下长居中原,不仅学到了中原汉人许多语言辞藻,更明白了许多道理。教派无非是王公贵胄统治的工具而已。四百年前我教一朝倾毁,便是由于威胁到了统治者的地位,而佛教只是赤松德赞找来的代替品;二百年前朗达玛灭佛,看似是我教与佛教相争的结果,实际上仍是朗达玛本人对佛教的不满。”
玄空微微颔首,心想:“詹巴南喀老头真没白白在中原厮混三十余年,这些见解可谓鞭辟入里,入木三分。”
詹巴南喀接言道:“如今我教形势甚微,几大王系部族中就只有乌思推崇我教。若此次联姻,我等不能维护乌思的威严,恐怕将失去这位支持者。真若如此,我教又将重新走向黑暗。”
玄空道:“你既然懂得先前那番道理,何不带领?教急流勇退、明哲保身?”
詹巴南喀道:“教主,你们中原有句话,‘飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹’,想全身而退哪有那么容易?不知多少教派盯着属下乌思大法师的位置,无论红教、白教、花教,一旦这些教派取代我教在乌思的地位,乌思部也必将对我们赶尽杀绝。”
玄空一想,他这话也有道理。据悉当年吐蕃灭佛时,一夜之间许许多多寺庙毁于一旦,千万僧侣被杀害或是镇压,更有许多无辜平民也因此丧命。教派之争是最为残酷的,又联想百年前中原的佛道之争,其过程不也是充斥着血腥暴力,无论佛门还是道教,结局都是惨淡不已。随即他说道:“如今红教之中,都有哪些高手?”
詹巴南喀与吞米桑布扎相视一笑,心知玄空这么问,已经是将此事答允了一半。他起身说道:“红教之中有两人需教主重视,其一便是红教第一护法鸠摩什。”
玄空一惊,心说:“怎么不是鸠摩智?”这话几乎就要脱口问出,又被他吞回腹中。詹巴南喀见玄空面色微变,问道:“教主认识此人?”玄空摇了摇头,詹巴南喀道:“率众攻占我教神庙的便是鸠摩什,此人自然了得,但与教主相比,那就是皓月下的点点萤火,根本不足为惧。那日属下尚在中土,吞米桑布扎则在乌思,否则也不会轻易让这些僧侣得逞,夺下我们的神庙。”
玄空点头,问道:“那第二人是谁?”詹巴南喀神色凝重,言道:“此人是上师巴仁喀!”玄空心中一凛,暗想这人既是教派领袖,必是身负大智慧之人,这样的人不练武则已,一旦练武绝对非同小可。
詹巴南喀又道:“上师巴仁喀是莲花生大士嫡系弟子,尽得密宗真传。其又是西蕃第一高手,属下几人自认不是他的对手,只有教主才能与之争锋。”
这几句话,反而激起玄空心中的雄心斗志。他心想到:“我纵横中原,虽不是武功天下第一,但也是罕有敌手。此来西蕃,正好领教领教西方高人有何妙招。”随即问道:“依你眼光,巴仁喀与我相比,谁胜谁负?”詹巴南喀摇了摇头,道:“熟难比较,属下从未与之交手,只知上师巴仁喀武功深不可测,究竟到了如何地步也是不得而知。”詹巴南喀越是这样说,玄空就愈发想见此人。玄空又追问道:“那你可知他有何高深武功?”
詹巴南喀道:“巴仁喀最厉害一门武功,或者说是法力,就是密宗无上神功‘去烦恼之刀’。此功一旦施展,真气内劲如化熊熊火焰之刀,焚尽斩断外敌的烦恼欲望之力,有惊天之威!”
玄空一怔,暗想:“这不就是原著中的神功那‘火焰刀’吗?”
吞米桑布扎见玄空脸色又变,怕他畏惧,而一走了之,连忙道:“教主也无需过虑,我教护教神功与‘去烦恼之刀’正是敌手,教主神功震古烁今,未必不是巴仁喀的对手。”
詹巴南喀也道:“不错!说来我教护教神功与‘去烦恼之刀’渊源不小。我教护教神功在中原被称为‘黑袈裟神功’,其本名乃是象雄文,意指无形黑袍。在西蕃,只有我等六人知道这是一门深奥至极的武功,而一般教众只道是教主的神法,常人则把这看做一种巫术。”
玄空顿时也明白过来,相传?教上师有用念力伤人的巫术,原来所指就是这门“黑袈裟神功”。旁人没练过这武功,更不能领悟其中真意。当世就唯有自己一人,能切身体会到“黑袈裟神功”的妖异与神奇。
吞米桑布扎插言道:“属下二人执意寻回教主,也是因为这一缘故。只要信徒与教众知道教主尚在教中,也就知道我教法术未失。不仅教众更加信奉,外人也是不敢轻易冒犯。”
詹巴南喀道:“正是如此!”随即他又把话头转回,续言道:“还说这两教的神功。如今莲花生大士已然并入我教之中,成为神祗,但四百年前却并非如此。那时,这位大能受应藏王赤松德赞之邀,来西蕃传佛法,期间与我?教多有冲突。两教斗法之时,先代教主将护教神功施展开来,便是莲花生大士也觉十分难挡。”
“不过莲花生大士终究非等闲之人,后来他呕心沥血创出另一门功夫,专门应对我教神功。这功夫将我教神功的无形虚劲比作妖魔的欲望之力,声称能斩断这种欲望之力,正是‘去烦恼之刀’。再后来,这两门武功相生相克,一齐传入中原,前者冠名黑袈裟神功,后者冠名火焰刀神功。”
玄空得知两门武功的渊源,也不禁暗暗称奇,说道:“嗯,原来如此。看来黑袈裟对上火焰刀,倒成了宿命一战。”詹巴南喀道:“不错,不错,即便教主仍在中原,那巴仁喀听闻您的事迹,也定会去找您的麻烦。”玄空听出他这话有些夸大其词,说道:“大护法莫要再哄我了,我既然答应了你,自不会轻易而走。再者我也想亲眼瞧瞧西蕃第一人究竟如何了得。”
詹巴南喀与吞米桑布扎两人心中一块大石终于落了地,彼此相视一笑。玄空瞧着两人那看似忠厚,实则暗带狡黠的笑容,忍不住心中暗骂:“真是两个老狐狸!”
随后詹巴南喀欢欢喜喜将玄空请进内堂,又对他说道:“教主,今日先在此处将就一晚。等明日我教教众一到,便即攻上冈底斯山,抢回神庙。等那之后属下自然为教主翻译神功原文。”玄空闻听神功原文,精神一震,点头应允,詹巴南喀就此退了出去。