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我曾有幸去过福建一线,哪里的人们以往大多以红薯为主食。很多人把他们戏称为“地瓜佬”咋一听,似有不尊,可福建人听后却泰然地接受了!于是,我感觉出了福建人的大度。与此相反,曾有报道说,美国的某位总统,曾在一次会议上称巴基斯坦人为“巴基斯坦佬”结果引起外交上的非议。是美国某总统的戏噱或失言,还是巴基斯坦人的“小器”?我不得而知,所知的是,社会在发展,许多方面已呈多元化。
于是,我想:管他叫什么,能非分清地域就行,符号而已!
也谈多元化(二)
——食物
我曾有幸去过四川的阿霸地区,哪里的人们多以土豆为主食。早中晚三餐,抓起煮熟的土豆就啃。人们长得结结实实!而我们老家,直到上世纪七八十年代才种上土豆,宝贝似的当菜肴!交谈中他们笑我们没见识,说是他们吃得不愿吃的东西我们却当宝贝!而我们则说他们成天吃这等食物,也不知身体是怎么长的!等等这些话,谁是谁非我不得而知。所知的是,社会在发展,许多方面已呈多元化。
于是,我想:管他吃什么,能长身体就行。填饱肚子而已!
也谈多元化(三)
——风水
中国曾有部电影叫洪湖赤卫队,里面有首歌叫洪湖水浪打浪,其中一句歌词:“娘啊!儿死后,你要把儿的坟墓向东方!”我曾悲痛地参加过百余人的葬礼。逝者中有显贵有平民,他们的坟墓在其亲人的选择或道师的指点下,有向东的,有向南的,有向西的,也有向北的。乃至东南,西南,东北,西北各个方向,尽皆有之。选择方位的目的,无非是想占个好风水,期盼逝者能佑启后人。然而,冷眼一看,事实并非那么如人所愿。因此,有无风水一说,我不得而知!所知者,社会在发展,许多方面已呈多元化。
于是,我想:管他东南西北,死者是入土为安,生者是天道酬勤。而此而已!
也谈多元化(四)
——层次
我有幸认识几个字,读了几本书。人们习惯地把这字这书称为知识或学问。且以识字读书的多少为尺度,把这识字读书人划分成多个层次,如白丁,学子,学士,硕士等等。相当一段时间,人们在宏观上习惯地有意无意地把人分为两大类:一曰大老粗也有叫劳动者或劳动人们的;一曰士大夫,文人或叫知识分子的。微观上则分得更细,仅我们中国就有“三教”“九流”之分。发展下来,人们又把这识字多读书多的人称作人才,人才中又有高级低级之分。对这种种的划分,是好是坏,我不得而知。所知者,是社会在发展,人们在进步,许多方面已呈多元化。
于是我想:白丁大老粗也好,文人士大夫也罢,作为一个活生生的人,来到这个世上,知识有多寡,贡献有大小,不管做什么事情,只要不仅仅是为一己之私,于己于人于社会,敢担担子敢负责就行。何必你尊我卑,都是人而已。
也谈多元化(五)
——攀比
既说现在社会,在衣食住行等方面,已进入了讲名气论品牌的时代。什么奔驰宝马別墅,整形美容之类,什么车子要小,房子要大,妻妾要美,蜜男要帅之类。林林总总,相互攀比,几乎充斥着整个上流社会。由此引发各路商神大比拼。你争我夺乃至不择手段,有如苍蝇竞血。时下的说法是商场如战场。刨其根究其因,前者的目的是争名,后者的目的是夺利。对于这种争争夺夺,是对还是错,我不得而知。所知者,是社会在大发展,人类在进步,许多方面已呈多元化。
于是,我想:攀比(姑且看成是竞争吧)要讲德!不讲德,车子再好房子再大,蜜男蜜女再帅再靓丽,不过注虫而已!同样,商战要公平,不讲公平的比拼,比拼中既便成了大赢家,不过奸商而已!
也谈多元化(六)
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我曾有幸去过福建一线,哪里的人们以往大多以红薯为主食。很多人把他们戏称为“地瓜佬”咋一听,似有不尊,可福建人听后却泰然地接受了!于是,我感觉出了福建人的大度。与此相反,曾有报道说,美国的某位总统,曾在一次会议上称巴基斯坦人为“巴基斯坦佬”结果引起外交上的非议。是美国某总统的戏噱或失言,还是巴基斯坦人的“小器”?我不得而知,所知的是,社会在发展,许多方面已呈多元化。
于是,我想:管他叫什么,能非分清地域就行,符号而已!
也谈多元化(二)
——食物
我曾有幸去过四川的阿霸地区,哪里的人们多以土豆为主食。早中晚三餐,抓起煮熟的土豆就啃。人们长得结结实实!而我们老家,直到上世纪七八十年代才种上土豆,宝贝似的当菜肴!交谈中他们笑我们没见识,说是他们吃得不愿吃的东西我们却当宝贝!而我们则说他们成天吃这等食物,也不知身体是怎么长的!等等这些话,谁是谁非我不得而知。所知的是,社会在发展,许多方面已呈多元化。
于是,我想:管他吃什么,能长身体就行。填饱肚子而已!
也谈多元化(三)
——风水
中国曾有部电影叫洪湖赤卫队,里面有首歌叫洪湖水浪打浪,其中一句歌词:“娘啊!儿死后,你要把儿的坟墓向东方!”我曾悲痛地参加过百余人的葬礼。逝者中有显贵有平民,他们的坟墓在其亲人的选择或道师的指点下,有向东的,有向南的,有向西的,也有向北的。乃至东南,西南,东北,西北各个方向,尽皆有之。选择方位的目的,无非是想占个好风水,期盼逝者能佑启后人。然而,冷眼一看,事实并非那么如人所愿。因此,有无风水一说,我不得而知!所知者,社会在发展,许多方面已呈多元化。
于是,我想:管他东南西北,死者是入土为安,生者是天道酬勤。而此而已!
也谈多元化(四)
——层次
我有幸认识几个字,读了几本书。人们习惯地把这字这书称为知识或学问。且以识字读书的多少为尺度,把这识字读书人划分成多个层次,如白丁,学子,学士,硕士等等。相当一段时间,人们在宏观上习惯地有意无意地把人分为两大类:一曰大老粗也有叫劳动者或劳动人们的;一曰士大夫,文人或叫知识分子的。微观上则分得更细,仅我们中国就有“三教”“九流”之分。发展下来,人们又把这识字多读书多的人称作人才,人才中又有高级低级之分。对这种种的划分,是好是坏,我不得而知。所知者,是社会在发展,人们在进步,许多方面已呈多元化。
于是我想:白丁大老粗也好,文人士大夫也罢,作为一个活生生的人,来到这个世上,知识有多寡,贡献有大小,不管做什么事情,只要不仅仅是为一己之私,于己于人于社会,敢担担子敢负责就行。何必你尊我卑,都是人而已。
也谈多元化(五)
——攀比
既说现在社会,在衣食住行等方面,已进入了讲名气论品牌的时代。什么奔驰宝马別墅,整形美容之类,什么车子要小,房子要大,妻妾要美,蜜男要帅之类。林林总总,相互攀比,几乎充斥着整个上流社会。由此引发各路商神大比拼。你争我夺乃至不择手段,有如苍蝇竞血。时下的说法是商场如战场。刨其根究其因,前者的目的是争名,后者的目的是夺利。对于这种争争夺夺,是对还是错,我不得而知。所知者,是社会在大发展,人类在进步,许多方面已呈多元化。
于是,我想:攀比(姑且看成是竞争吧)要讲德!不讲德,车子再好房子再大,蜜男蜜女再帅再靓丽,不过注虫而已!同样,商战要公平,不讲公平的比拼,比拼中既便成了大赢家,不过奸商而已!
也谈多元化(六)
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