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直到慢慢化为浓水,融在了那血液阵法中。
只留下一句:“没事,阿姆不疼。”
……
“谁管你疼不疼,年纪这么大了,这么点气血弄出来的蛊虫,能用吗?”
“算了算了,先用着。以后有更好的了,再说!就算是当血食喂蛊虫,也不错啊!”
……
陈悟念皱了皱眉头。
这巫族比他想象地还要恶心,如此低劣的种族,居然还妄想着成为这天地共主?
接下来的事儿,快速地在陈悟念脑中闪过,他也就跟着那巫族的视线,看遍了他的一生。
这一辈子,总而言之八个字:悖逆人伦、毫无人性。
虎毒尚不食子,羊羔且知跪乳。
说这巫族是什么兽类都是抬举他们了。若不是见了这些画面,陈悟念甚至都想象不出世间居然还有一个如此低劣的种族。
不过陈悟念也就在这一段段并不连贯的画面中,一点点加深了对巫族的了解。
巫族并不是他想的那样,都是些只知道用蛮力的野蛮兽类。在巫族中,共分五部,分别是力部、蛊部、咒部、影部、圣部。
力部,胸前符文为日,力大无穷,徒手便可破开空间。
蛊部,胸前的符文为一条张开嘴的巨蟒。擅长的便是炼蛊用蛊,不止用蛊虫伤敌,也用蛊虫加强自身的实力。这记忆的主人,便是来自于蛊部。
咒部,胸前的符文是一个水滴的形状——按他们的话说,这不是水滴,而是圣血。擅长的便是下咒,千万里外,杀敌于无形。
影部,胸前的符文是一牙新月。与力部恰恰相反,行踪鬼魅,踏影而行,擅长暗杀。
圣部,这记忆中只是隐隐提到了这名字。除了名字之外,有什么特征、擅长什么、有什么能力……一无所知。
不过这圣部,在整个巫族的地位似乎极高,平日里没有巫族敢随意置喙。
每一部,都有一位先知、数位长老和所谓的“圣人”。按陈悟念的推测,这圣人的性质应该就同族长类似。
巫族出生的所有小孩,刚出生时,身上也是干干净净、细皮嫩肉的,在他们一岁时,身上的符文便会慢慢显现。
这些出现符文的,能够获取力量的,便成为也里。
在巫族的语言中,也里的意思便是神的民众、神的仆从。
之后,待符文完全显现。根据胸前符文的不同,分到各部。但正常来说,蛊部的后人都是蛊部,不会出现其他的符文。
但也有少数的例外。
一些人,终生身上都不会出现符文,或是出现的符文杂乱无章,根本无法获取力量。
这样的人,在巫族中被称为比索——也就是巫族话语中,所谓的罪恶之子。
他们认为,一定此人有罪,巫族之神才不愿意保佑他。因此,所有的比索干的都是最低贱、最脏最累的活。
命薄如纸,甚至都比不上一头壮硕的大马。纵马踏死比索,只需陪一把干草。比索杀死马,哪怕只是断腿重病将死的病马,也要偿命。
而这记忆的主人纳吉索,他的阿姆——也就是变成他本命蛊了的娘亲,便是一个没有力量的比索。
因此,纳吉索极为看不上那个老妇。
即使是他的生身母亲。
终于,那画面也来到了陈悟念想看的地方。
十年前!
纳吉索顺着一道裂缝,丢出了一只蛊虫。
不只是单纯的蛊虫,虫身上还染着皮篆。
蛊虫出了那裂缝,顺着黄泉流动,又钻过了一道裂缝。
一出来,便看见了那躺在地上,生死不知的王天邑。
直到慢慢化为浓水,融在了那血液阵法中。
只留下一句:“没事,阿姆不疼。”
……
“谁管你疼不疼,年纪这么大了,这么点气血弄出来的蛊虫,能用吗?”
“算了算了,先用着。以后有更好的了,再说!就算是当血食喂蛊虫,也不错啊!”
……
陈悟念皱了皱眉头。
这巫族比他想象地还要恶心,如此低劣的种族,居然还妄想着成为这天地共主?
接下来的事儿,快速地在陈悟念脑中闪过,他也就跟着那巫族的视线,看遍了他的一生。
这一辈子,总而言之八个字:悖逆人伦、毫无人性。
虎毒尚不食子,羊羔且知跪乳。
说这巫族是什么兽类都是抬举他们了。若不是见了这些画面,陈悟念甚至都想象不出世间居然还有一个如此低劣的种族。
不过陈悟念也就在这一段段并不连贯的画面中,一点点加深了对巫族的了解。
巫族并不是他想的那样,都是些只知道用蛮力的野蛮兽类。在巫族中,共分五部,分别是力部、蛊部、咒部、影部、圣部。
力部,胸前符文为日,力大无穷,徒手便可破开空间。
蛊部,胸前的符文为一条张开嘴的巨蟒。擅长的便是炼蛊用蛊,不止用蛊虫伤敌,也用蛊虫加强自身的实力。这记忆的主人,便是来自于蛊部。
咒部,胸前的符文是一个水滴的形状——按他们的话说,这不是水滴,而是圣血。擅长的便是下咒,千万里外,杀敌于无形。
影部,胸前的符文是一牙新月。与力部恰恰相反,行踪鬼魅,踏影而行,擅长暗杀。
圣部,这记忆中只是隐隐提到了这名字。除了名字之外,有什么特征、擅长什么、有什么能力……一无所知。
不过这圣部,在整个巫族的地位似乎极高,平日里没有巫族敢随意置喙。
每一部,都有一位先知、数位长老和所谓的“圣人”。按陈悟念的推测,这圣人的性质应该就同族长类似。
巫族出生的所有小孩,刚出生时,身上也是干干净净、细皮嫩肉的,在他们一岁时,身上的符文便会慢慢显现。
这些出现符文的,能够获取力量的,便成为也里。
在巫族的语言中,也里的意思便是神的民众、神的仆从。
之后,待符文完全显现。根据胸前符文的不同,分到各部。但正常来说,蛊部的后人都是蛊部,不会出现其他的符文。
但也有少数的例外。
一些人,终生身上都不会出现符文,或是出现的符文杂乱无章,根本无法获取力量。
这样的人,在巫族中被称为比索——也就是巫族话语中,所谓的罪恶之子。
他们认为,一定此人有罪,巫族之神才不愿意保佑他。因此,所有的比索干的都是最低贱、最脏最累的活。
命薄如纸,甚至都比不上一头壮硕的大马。纵马踏死比索,只需陪一把干草。比索杀死马,哪怕只是断腿重病将死的病马,也要偿命。
而这记忆的主人纳吉索,他的阿姆——也就是变成他本命蛊了的娘亲,便是一个没有力量的比索。
因此,纳吉索极为看不上那个老妇。
即使是他的生身母亲。
终于,那画面也来到了陈悟念想看的地方。
十年前!
纳吉索顺着一道裂缝,丢出了一只蛊虫。
不只是单纯的蛊虫,虫身上还染着皮篆。
蛊虫出了那裂缝,顺着黄泉流动,又钻过了一道裂缝。
一出来,便看见了那躺在地上,生死不知的王天邑。