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对于法治天下,杨朱是赞同的。
但是!他看到了法治也存在无法避免的弊端。可是!天地万物都是需要一个法度的,一个行为准则的。没有准则又不行,治理天下没有法制是不行地。
既然是弊端,又无法避免,也只能感叹而已!劝说世人要遵纪守法,尽量不要让嫉恨、嫉妒你的人得逞。天下这么大,人口那么多,各种各样的人都有!真是!林子大了,里面什么鸟都有。谁知道你怎么就得罪人了?是不是?
到了法治天下的时候,就可以用儒家学说来辅助了。儒家承袭于周制,实践于社会,功绩可见。再说!不管世道如何变化,人们都传承着祖辈们的记忆。天下不乱了,人们急切需要礼制等等什么地道理行为规范。
讲完法治,杨朱便开始讲“盛世用儒”这一命题。
第二天早上,以看庄周武功剑法为由,杨朱到了小树林里。
师父的到来,让庄周感觉意外。
自从宋家镇回来,师父就没有教过他武功、剑法,只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。
“庄儿!”师父来到庄周面前,小声地说道:“今天讲‘盛世用儒’,为师不想再讲下去了。为师已经准备好了两匹快马,中午前后将偷偷地走人!懂么?你也准备一下,我们随时准备走人!……”
此事只有他和天涯无名、庄周三人知道,所有护法士一个不带。不然!那就不是隐居了。
“师父!”
听说今天就走,庄周的眼泪流下来了。
上次一个人义无反顾离开墨家分坛,一点也不留恋。这次!却突然地有了一种生离死别的感觉。
这次离开,不知要到何年何月才能回来?这里毕竟是他生活了十年的地方,生他养他的地方。还有!跟随师父走了,娘呢?又要与娘分开。还有!小师妹容儿,她现在在哪里?还有!师公到底归隐在哪里,还能不能再见到他?
“什么东东都不要带!就带上最重要地!比如说你的宝剑。衣服什么地我们可以在路上买,懂么?不哭!长大了就要离开故乡!男儿志在四方!四海为家!儿女情长成不了大事!”
“嗯!”
“你把你的墨家九剑练给我看看,长进没有?还有你的双剑合壁!”
“嗯!”
庄周忍住眼泪,挥舞起手中的宝剑,一招一势地练了起来!
吃过早餐,按照师父杨朱的意思,别的什么也没有带,就带了那把宝剑,跟平时一样,来到讲台这边。天涯无名没有来,黑衣人跟往常一样,跟了过来。
对于儒家学说,杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判,也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释,说,在乱世的时候,这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世,生存是第一位。
“……只有我们自己活着,我们才能尽一个子女的孝道,孝养双亲。悌也一样!只有我们自己活着,我们才能帮助自己的兄弟姐妹!只有我们自己活着,才能做到一切。但是!并不是说,我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝,不管父母、兄弟姐妹们的死活,甚至!还陷害父母和兄弟姐妹……... -->>
对于法治天下,杨朱是赞同的。
但是!他看到了法治也存在无法避免的弊端。可是!天地万物都是需要一个法度的,一个行为准则的。没有准则又不行,治理天下没有法制是不行地。
既然是弊端,又无法避免,也只能感叹而已!劝说世人要遵纪守法,尽量不要让嫉恨、嫉妒你的人得逞。天下这么大,人口那么多,各种各样的人都有!真是!林子大了,里面什么鸟都有。谁知道你怎么就得罪人了?是不是?
到了法治天下的时候,就可以用儒家学说来辅助了。儒家承袭于周制,实践于社会,功绩可见。再说!不管世道如何变化,人们都传承着祖辈们的记忆。天下不乱了,人们急切需要礼制等等什么地道理行为规范。
讲完法治,杨朱便开始讲“盛世用儒”这一命题。
第二天早上,以看庄周武功剑法为由,杨朱到了小树林里。
师父的到来,让庄周感觉意外。
自从宋家镇回来,师父就没有教过他武功、剑法,只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。
“庄儿!”师父来到庄周面前,小声地说道:“今天讲‘盛世用儒’,为师不想再讲下去了。为师已经准备好了两匹快马,中午前后将偷偷地走人!懂么?你也准备一下,我们随时准备走人!……”
此事只有他和天涯无名、庄周三人知道,所有护法士一个不带。不然!那就不是隐居了。
“师父!”
听说今天就走,庄周的眼泪流下来了。
上次一个人义无反顾离开墨家分坛,一点也不留恋。这次!却突然地有了一种生离死别的感觉。
这次离开,不知要到何年何月才能回来?这里毕竟是他生活了十年的地方,生他养他的地方。还有!跟随师父走了,娘呢?又要与娘分开。还有!小师妹容儿,她现在在哪里?还有!师公到底归隐在哪里,还能不能再见到他?
“什么东东都不要带!就带上最重要地!比如说你的宝剑。衣服什么地我们可以在路上买,懂么?不哭!长大了就要离开故乡!男儿志在四方!四海为家!儿女情长成不了大事!”
“嗯!”
“你把你的墨家九剑练给我看看,长进没有?还有你的双剑合壁!”
“嗯!”
庄周忍住眼泪,挥舞起手中的宝剑,一招一势地练了起来!
吃过早餐,按照师父杨朱的意思,别的什么也没有带,就带了那把宝剑,跟平时一样,来到讲台这边。天涯无名没有来,黑衣人跟往常一样,跟了过来。
对于儒家学说,杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判,也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释,说,在乱世的时候,这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世,生存是第一位。
“……只有我们自己活着,我们才能尽一个子女的孝道,孝养双亲。悌也一样!只有我们自己活着,我们才能帮助自己的兄弟姐妹!只有我们自己活着,才能做到一切。但是!并不是说,我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝,不管父母、兄弟姐妹们的死活,甚至!还陷害父母和兄弟姐妹……... -->>
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