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那一段的时光,并不算太长,仅仅是三五个月罢了。对于寿命近乎无穷无尽的神灵来讲,这点时间连让打个瞌睡的功夫都不够。但是那一段短暂的时光,却对索伦的未来有着眼中的影响。
无论是东方的神话,还是西方的传说,都有“香火(信仰)有毒”的传说。神灵能够长久存在,固然来自于信仰,但是也同样会被信仰所束缚。毕竟,除了那些将自己的一切奉献给神,将自己的本质完全贴近于神灵的“圣徒”,它们的心中必然会包含有大量的思维杂质和个人精神烙印。因此在索伦成为神灵,吸纳那些信仰之力的时候,必然也会被那些信仰之力干涉,甚至可能会因为过于承受不了那些混乱,繁杂的念头,而活生生地疯掉。
欲带皇冠,必先承受其重。这,是最简单的道理。
这种滋味,固然不算好,但却是神灵必须经历的第一步,是他必须经历的磨砺。
这种在精神上的磨砺,是一种很复杂的东西!它的本质,便是“人”和“神”之间地意志间的对碰,只有坚如钢铁的意志才能不受任何外界的影响。
在当今的忍界,索伦应该是唯一的“神灵”,但是如同他一般,能够招收信徒,利用承担和利用信仰之力的存在,却并不是唯一。那位六道仙人的二儿子大筒木·阿修罗,便是深谙此道。
大筒木·阿修罗虽然是六道仙人的儿子,但是他的天赋并不算好,从小就什么事都做不好,远不如他的哥哥大筒木阿修罗,为了得到与哥哥大筒木·因陀罗等同的力量,他不得不依靠自己的努力和他人的协助来增强实力。于是在艰苦的修炼中得到了与哥哥对等的力量,并且领悟到因为有大家的协助帮助,自己才能有强大的力量,爱能将一切变为可能。
如果不懂其中的关窍的人,恐怕会认为大筒木·阿修罗所认为的“协助”,只是他人的“力量”。但事实上,一千个蝼蚁加在一块,也只是一群蝼蚁而已。哪怕认同大筒木·阿修罗的人再多,他们也无法干涉到两个近乎神灵之间强者之间的战斗。阿修罗所获得的“力量”,并非是因为“人多力量大”所带来的力量,而是他通过获得他人的认同的时候,获得了他们的“信仰”。他是凭借着吸入那些人对他的虔诚信仰的精神力量,才拥有了跟他的哥哥大筒木因陀罗等同的力量。
那个时候的阿修罗,其实距离神灵只有半步之遥了。若不然的话,他也不能脱离极乐净土的束缚,让他的查克拉(意志)在这个没有轮回的世界里得到转生,附身于后辈的忍者的身上。
不过,索伦的情况又有所不同。大筒木·阿修罗是凭借他人对他的“信赖”,而获得的“信仰之力”,因此那些精神力量还算是比较纯净的。但索伦却是依靠一些愤怒的亡灵而获得的“信仰”,他所受到的精神冲击自然也就不可容日耳语。
所幸的,索伦在前世的时候,已经死过一次,并且在灵魂穿越的过程中,已经被那些来自于虚空中的罡风给锤炼到了极点,方才惊险地度过了这一关卡,并且没有因为那些信仰而扭转了自己的“意志”。
对于已然成为“神灵”的索伦来讲,这种来自于精神和意志的磨砺,完全是值得的,必要的。但也正是因为这个缘故,才让他作为“人”的时候的计划变成了一团糟。
……
没吃过猪肉,也见过猪跑。人的伟大,便在于模仿。
在自己还是凡人的时候,索伦的确不了解神灵的存在的形式。但是通过前世和今生的见闻,以及那些神话传说。索伦自然清楚,神灵之所以存在,最重要的便是“神职”和“信仰”。
在索伦最初的计划中,他其实应该在宇智波灭族之后,人心惶惶的时候,让木叶内出现一些“灵异事件”,让整个木叶都因为那些怨灵的出现而感到恐惧,然后再让自己借此机会去传播自己的“神名”,宣称自己是真正的神灵,能够驱鬼祛邪,爙灾祈福,呼风唤雨,无所不能的神灵,以此去收集活人的信仰之力,成为一个类似于东方神话中的“东岳大帝”一般的地府之主。他的居所“黄泉比良坂”,也会成为一座小世界般的“洞天福地”。
但糟糕的是,因为索伦必须处理那些充满了怨恨和杂质的信仰的缘故,耽误了太多的时间,以至于错过了最佳时机,反而让自己被“死亡”的权柄给禁锢住了,让他成为了那种类似于西方神话中神灵一般的神灵。他得居所“黄泉比良坂”,也成为了一个类似于死神的神国一般的所在。
如果从权能上讲,这两者并无太大的差别。若是单单论及威能的话,此时的索伦的实力可能要更强悍一些。但是两者的自由度,却是完全不同的。此时的索伦,就好似西方神话中的神灵一般,必须长久在自己的国度之内。若无必要的话,他不得将自己的神躯投入到阳间(忍界)之中,干涉到阳间(忍界)的运转。
正是因为这个缘故,才让索伦费了些心思,去布下那几个局,以此去招收几个活人,作为自己的代理人(冥河摆渡人),以此去解决那些即将发生在阳间的麻烦,而非是亲自下场,直接凭借自身的强大神力,直接抹平一切麻烦。
旗木卡卡西和宇智波佐助,都是索伦选择的预备代理人之一。只要他们能通过考验,便会成功转正,成为真正的黄泉代理人。
不过,索伦固然很看好他们两个,只在木叶里选定了这两个人。但若是放大到整个忍界,他们却并非是索伦的唯二选择。在水之国,风之国,土之国,雷之国等四个大国,以及雨之国,汤之国,田之国等小国中,索伦也纷纷散下了“种子”,静等着这些种子生根,发芽,开花,结果。
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那一段的时光,并不算太长,仅仅是三五个月罢了。对于寿命近乎无穷无尽的神灵来讲,这点时间连让打个瞌睡的功夫都不够。但是那一段短暂的时光,却对索伦的未来有着眼中的影响。
无论是东方的神话,还是西方的传说,都有“香火(信仰)有毒”的传说。神灵能够长久存在,固然来自于信仰,但是也同样会被信仰所束缚。毕竟,除了那些将自己的一切奉献给神,将自己的本质完全贴近于神灵的“圣徒”,它们的心中必然会包含有大量的思维杂质和个人精神烙印。因此在索伦成为神灵,吸纳那些信仰之力的时候,必然也会被那些信仰之力干涉,甚至可能会因为过于承受不了那些混乱,繁杂的念头,而活生生地疯掉。
欲带皇冠,必先承受其重。这,是最简单的道理。
这种滋味,固然不算好,但却是神灵必须经历的第一步,是他必须经历的磨砺。
这种在精神上的磨砺,是一种很复杂的东西!它的本质,便是“人”和“神”之间地意志间的对碰,只有坚如钢铁的意志才能不受任何外界的影响。
在当今的忍界,索伦应该是唯一的“神灵”,但是如同他一般,能够招收信徒,利用承担和利用信仰之力的存在,却并不是唯一。那位六道仙人的二儿子大筒木·阿修罗,便是深谙此道。
大筒木·阿修罗虽然是六道仙人的儿子,但是他的天赋并不算好,从小就什么事都做不好,远不如他的哥哥大筒木阿修罗,为了得到与哥哥大筒木·因陀罗等同的力量,他不得不依靠自己的努力和他人的协助来增强实力。于是在艰苦的修炼中得到了与哥哥对等的力量,并且领悟到因为有大家的协助帮助,自己才能有强大的力量,爱能将一切变为可能。
如果不懂其中的关窍的人,恐怕会认为大筒木·阿修罗所认为的“协助”,只是他人的“力量”。但事实上,一千个蝼蚁加在一块,也只是一群蝼蚁而已。哪怕认同大筒木·阿修罗的人再多,他们也无法干涉到两个近乎神灵之间强者之间的战斗。阿修罗所获得的“力量”,并非是因为“人多力量大”所带来的力量,而是他通过获得他人的认同的时候,获得了他们的“信仰”。他是凭借着吸入那些人对他的虔诚信仰的精神力量,才拥有了跟他的哥哥大筒木因陀罗等同的力量。
那个时候的阿修罗,其实距离神灵只有半步之遥了。若不然的话,他也不能脱离极乐净土的束缚,让他的查克拉(意志)在这个没有轮回的世界里得到转生,附身于后辈的忍者的身上。
不过,索伦的情况又有所不同。大筒木·阿修罗是凭借他人对他的“信赖”,而获得的“信仰之力”,因此那些精神力量还算是比较纯净的。但索伦却是依靠一些愤怒的亡灵而获得的“信仰”,他所受到的精神冲击自然也就不可容日耳语。
所幸的,索伦在前世的时候,已经死过一次,并且在灵魂穿越的过程中,已经被那些来自于虚空中的罡风给锤炼到了极点,方才惊险地度过了这一关卡,并且没有因为那些信仰而扭转了自己的“意志”。
对于已然成为“神灵”的索伦来讲,这种来自于精神和意志的磨砺,完全是值得的,必要的。但也正是因为这个缘故,才让他作为“人”的时候的计划变成了一团糟。
……
没吃过猪肉,也见过猪跑。人的伟大,便在于模仿。
在自己还是凡人的时候,索伦的确不了解神灵的存在的形式。但是通过前世和今生的见闻,以及那些神话传说。索伦自然清楚,神灵之所以存在,最重要的便是“神职”和“信仰”。
在索伦最初的计划中,他其实应该在宇智波灭族之后,人心惶惶的时候,让木叶内出现一些“灵异事件”,让整个木叶都因为那些怨灵的出现而感到恐惧,然后再让自己借此机会去传播自己的“神名”,宣称自己是真正的神灵,能够驱鬼祛邪,爙灾祈福,呼风唤雨,无所不能的神灵,以此去收集活人的信仰之力,成为一个类似于东方神话中的“东岳大帝”一般的地府之主。他的居所“黄泉比良坂”,也会成为一座小世界般的“洞天福地”。
但糟糕的是,因为索伦必须处理那些充满了怨恨和杂质的信仰的缘故,耽误了太多的时间,以至于错过了最佳时机,反而让自己被“死亡”的权柄给禁锢住了,让他成为了那种类似于西方神话中神灵一般的神灵。他得居所“黄泉比良坂”,也成为了一个类似于死神的神国一般的所在。
如果从权能上讲,这两者并无太大的差别。若是单单论及威能的话,此时的索伦的实力可能要更强悍一些。但是两者的自由度,却是完全不同的。此时的索伦,就好似西方神话中的神灵一般,必须长久在自己的国度之内。若无必要的话,他不得将自己的神躯投入到阳间(忍界)之中,干涉到阳间(忍界)的运转。
正是因为这个缘故,才让索伦费了些心思,去布下那几个局,以此去招收几个活人,作为自己的代理人(冥河摆渡人),以此去解决那些即将发生在阳间的麻烦,而非是亲自下场,直接凭借自身的强大神力,直接抹平一切麻烦。
旗木卡卡西和宇智波佐助,都是索伦选择的预备代理人之一。只要他们能通过考验,便会成功转正,成为真正的黄泉代理人。
不过,索伦固然很看好他们两个,只在木叶里选定了这两个人。但若是放大到整个忍界,他们却并非是索伦的唯二选择。在水之国,风之国,土之国,雷之国等四个大国,以及雨之国,汤之国,田之国等小国中,索伦也纷纷散下了“种子”,静等着这些种子生根,发芽,开花,结果。