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部落被逐渐统一,出现了国。国的最高首领当然认为自己要比“王”地位更高,于是便有了“皇”或“帝”。
而国的出现,使原来各部族祭坛中的那些历代预测占卜的卦象秘录,也得到了集中,于是有人打起了集成主意。
前人栽树、后人乘凉;
各部族远古祭祀的成果大成,便有了八卦,后来被代代钻研,被著述成为《易经》,成为中华文明起源性的标志。
至于伏羲或其它人成八卦,虽有争论,这里看来,更应该是一种集成工作,不是发明工作。
《易经》先西传,甚至到了印度。印度佛教东传中原,是在易经西传之后的。
易经在印度与中亚也有了发展,印度人瞿昙悉达更著有著名的“星占”书《开元占经》,后返传入中原,成为一本有名的占书。
(以上为班门弄斧的个人观点。)
我又通过网络、还有实体书,找起筮和道教以前的记述。
于是,我发现了“神祖”。
“神祖”是道教典籍中有记述,是在诸教形成前,流传于中国古代民间的远古传说中的至高神袛,其下有天君……(暂时保密)
民间又传:仙的来历也是各有学说,但一大部分认为脱胎于“贤”,民间流传后,后世单独成字“仙”。
仙与神祖的前后,没有详细记载,不过也有人说法不一,这个我更无法考证。
当然这中间最大的收获便是“师”。
师氏一族传下六艺,才有了以后的文明,有了老师、有了师父、师傅,授业解惑都以“师”称之。(注:易经中的师卦,与此师不同)
这也是是道教之前古时流传下来的远古传说,未被公开承认。师氏记录只有廖廖几本道书简单提及,比道教前的仙与神祖的记录还要少。但这些已经让我大为惊喜!
“师”的由来原来还有这样的说法,这是我从来没想过的!
但是中国远古神话散佚严重,能通过民间传于后世的也不过是只言片语;最清晰的脉络是在出现《易经》之后;易经又叫周易,多数说是周朝成书,之前的夏、商记录也是廖廖不丰,多亏有夏、商遗址的发现才让后人能看到一点当时风采。
有一说法:以前中国自称三千年文明,夏、商遗址发现后,才有了实物为证,中国文明史又前推了两千年,变成了五千年文明,这也被诸多外国不愿意承认,却又事实俱在。(这个国外多数为中国东边的某些国家与欧美。)
话转回来,又结合其它查找的一些信息,才有了《大神祖王》一书的雏形:没有外来教义,纯中国的一部“洪荒”。
后来揣摩还是归类为古典仙侠的好。毕竟,《大神祖王》基点,没有如《封神演义》一样的众多史实人物。
《大神祖王》写的是《易经》、八卦前的中国传说,看此书,大家不要拿《易经》、八卦来比对。主要脉络是最早期的“筮”,这时还没有“卦”的概念。
这篇后记,草草写成,先发上来。等到某天《大神祖王》完结的时候,会写一篇详尽的后记,把一些目前不便披露的大纲脉络,清楚写出来,做最后收关。
至于写另一本《封神演义》?饶命!我学问太浅,没想写什么宏篇巨著。
感谢诸位能对本书提出这么多“高难度”问题,只能先写点后记,提前给大家交个底。
青云直上(五城十二楼),于二零一四年四月九日随笔
部落被逐渐统一,出现了国。国的最高首领当然认为自己要比“王”地位更高,于是便有了“皇”或“帝”。
而国的出现,使原来各部族祭坛中的那些历代预测占卜的卦象秘录,也得到了集中,于是有人打起了集成主意。
前人栽树、后人乘凉;
各部族远古祭祀的成果大成,便有了八卦,后来被代代钻研,被著述成为《易经》,成为中华文明起源性的标志。
至于伏羲或其它人成八卦,虽有争论,这里看来,更应该是一种集成工作,不是发明工作。
《易经》先西传,甚至到了印度。印度佛教东传中原,是在易经西传之后的。
易经在印度与中亚也有了发展,印度人瞿昙悉达更著有著名的“星占”书《开元占经》,后返传入中原,成为一本有名的占书。
(以上为班门弄斧的个人观点。)
我又通过网络、还有实体书,找起筮和道教以前的记述。
于是,我发现了“神祖”。
“神祖”是道教典籍中有记述,是在诸教形成前,流传于中国古代民间的远古传说中的至高神袛,其下有天君……(暂时保密)
民间又传:仙的来历也是各有学说,但一大部分认为脱胎于“贤”,民间流传后,后世单独成字“仙”。
仙与神祖的前后,没有详细记载,不过也有人说法不一,这个我更无法考证。
当然这中间最大的收获便是“师”。
师氏一族传下六艺,才有了以后的文明,有了老师、有了师父、师傅,授业解惑都以“师”称之。(注:易经中的师卦,与此师不同)
这也是是道教之前古时流传下来的远古传说,未被公开承认。师氏记录只有廖廖几本道书简单提及,比道教前的仙与神祖的记录还要少。但这些已经让我大为惊喜!
“师”的由来原来还有这样的说法,这是我从来没想过的!
但是中国远古神话散佚严重,能通过民间传于后世的也不过是只言片语;最清晰的脉络是在出现《易经》之后;易经又叫周易,多数说是周朝成书,之前的夏、商记录也是廖廖不丰,多亏有夏、商遗址的发现才让后人能看到一点当时风采。
有一说法:以前中国自称三千年文明,夏、商遗址发现后,才有了实物为证,中国文明史又前推了两千年,变成了五千年文明,这也被诸多外国不愿意承认,却又事实俱在。(这个国外多数为中国东边的某些国家与欧美。)
话转回来,又结合其它查找的一些信息,才有了《大神祖王》一书的雏形:没有外来教义,纯中国的一部“洪荒”。
后来揣摩还是归类为古典仙侠的好。毕竟,《大神祖王》基点,没有如《封神演义》一样的众多史实人物。
《大神祖王》写的是《易经》、八卦前的中国传说,看此书,大家不要拿《易经》、八卦来比对。主要脉络是最早期的“筮”,这时还没有“卦”的概念。
这篇后记,草草写成,先发上来。等到某天《大神祖王》完结的时候,会写一篇详尽的后记,把一些目前不便披露的大纲脉络,清楚写出来,做最后收关。
至于写另一本《封神演义》?饶命!我学问太浅,没想写什么宏篇巨著。
感谢诸位能对本书提出这么多“高难度”问题,只能先写点后记,提前给大家交个底。
青云直上(五城十二楼),于二零一四年四月九日随笔